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刚从兰州、西安归来,和郭乃辉先生相处了一周多时间,不仅见到了郭老师严格训练刘学明、张太、李全喜等人备战香港国术大赛的情景,也有幸学到了向往已久的传统“调手鞭杆”,所获甚丰,堪慰此行!
文通武备,乃武乃文!
看了张金和黄鸿的讨论,再一次为大家在鞭杆武艺上的醉心探索而振奋不已!
文通武备,乃武乃文!
张金君曾问及西北鞭杆哪些套路较为有名,我个人以为,应以传统的调(掉)手鞭杆、黄龙鞭杆最有价值;而王得功先生在其师马颖达先生指导下,精心创编的缠海鞭杆也以其丰富的内容、精巧的结构而后来居上,为棍术识家推崇!
   除此之外,甘肃当地还有数量巨大的传统鞭杆,在民间流传,其中亦不乏精妙处。
文通武备,乃武乃文!
1、张太应为张泰,我比较看好这位师兄,夺冠人物。拭目以待。
2、到目前为止,从兰州、甘肃到西北乃至全国,我还没有见到从技法和内容上超过《缠海鞭杆》的鞭杆套路。(缠海老架,即咱们假期研修练的比较多的那套。)这是闫顺义的话。各位赞成此说法吗?
  这套缠海鞭杆几乎全部包括了甘肃鞭杆的精华内容“五阴”、“七手”和“十三法”,尤其以前二者为最,“十三法”中也仅“认镫上马”、“二回头”等少数几个没收纳。

“调手鞭杆”里则侧重于收纳“缠海十八打”技法。
文通武备,乃武乃文!
将五阴、七手仅以套路形式练习也许是一种误会,而进一步以套路结构进行技术推理就……
以前王得功给过一个钢笔写的谱,和闫顺义的不一样。可以搬家中不知藏到哪里了。估计还在,以后有空闲找出来比较下。
我把闫顺义的谱和自己收藏的马颖达先生手写的鞭杆谱进行比较,确实不知道闫的谱是什么来路!
文通武备,乃武乃文!
通备鞭杆“十三法”中,有一法叫“老翁拄拐”,也有叫做“老君拄拐”的,本人以为“老翁”较之“老君”更为正确!

老君者,通常人们都会想当然地理解为“太上老君”,是道家鼻祖老子化为道教三大天尊之一“道德天尊”的俗称,位列三者中的第三,居右。历代、各地的老君形象中,均不出右手执宝扇(练丹用的,曾被牛魔王盗用:)或执拂尘的形象,此外别无它物,根本没有手拿拐杖的形象,所以,拄拐者不可能是仙风道骨、鹤发童颜的超级神仙“老君”,而是人世间年迈体弱的“老翁”。




《西游记》里倒还提到有个“金刚镯”,但一来此物平常都戴在腕子上,外人看不到,二来也纯粹是《西游记》的杜撰吧:道教早就看不惯佛教了,曾有《老子化胡经》嘲弄佛教,当然老君也就不可能戴个名唤“金刚”的镯子。
文通武备,乃武乃文!
缠海鞭杆中还有一招,叫“湘子品箫”,但动作却是吹笛的样子。经查,韩湘子是以吹笛闻名的,而且事实上唐代乐工中善吹笛者众多,如李暮、孙梦秀、 尤承恩、许云封等一代神笛。

先秦一直到唐朝,箫都是指“排箫”而非洞箫,所以湘子所吹应为笛。

另外,八仙故事中,自清代以来,就普遍用八仙所执之物代表各仙,称之为“暗八仙”,其中就用笛子代指韩湘子。



清代“韩湘子吹笛”罐;


清代剔红海棠式“韩湘子吹笛降狮”盒。
文通武备,乃武乃文!
在西北地区现流传的鞭杆套路有,川龙鞭杆、白虎挡道鞭杆、金家鞭、阴手栓子鞭杆、子胥鞭、四尺鞭杆、六进鞭、五虎群羊鞭、换手鞭杆、虎卧中堂鞭杆、五毒鞭杆、滚龙鞭杆、七星鞭杆、黑虎鞭、风绞雪鞭杆、太师鞭、紫金鞭、迎门鞭、反点鞭、九回串子鞭杆、花打四门、赤龙鞭杆、铁门栓、紫宿鞭杆、云摩鞭杆、天启鞭杆、黄龙鞭杆、九环鞭、铁门扭丝鞭、七郎鞭、桥梁救主鞭杆等。
今年夏天,在兰州见一老汉鞭杆练得不错,就向其请教“五阴”练法,却发现老汉练的“五阴”并非传统五势小组合,而是变成了来回三趟的长套路。
真是一大奇观:)
文通武备,乃武乃文!
张金仁棣硕士论文稿《论西北鞭杆“融通兼备”之技术特征》,颇有创新之处,希望有早日整理发表,以飨广大鞭杆爱好者!
文通武备,乃武乃文!


八仙图


韩湘子: 

普遍的说法是,韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子,《唐书·宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书中都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙,历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官为大理丞。


韩湘子成仙的传说,最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄,为人轻狂不羁,不喜读书,韩愈曾责怪他,他却能在7日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色,并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句,韩愈惊奇万分。


还有说韩湘子是韩愈的外甥,所传事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异,称其五代时即被仙化。
文通武备,乃武乃文!
我个人感到十三法和十八打的内容与目前大家所说的有点区别,主要是对十三法和十八打的具体动作有混淆,不明确。十三 法应该是法的范畴,着重强调的是一些基本方法和规律性的东西,十八打应该是“势”,有明显战术意图的招势或变化。另外,五阴、七手是鞭杆最为经典的两个组手,它的基本结构如同大家所演示的那样有个基本程式,但是它里面也是有各种变化的,但前提是要熟悉十三法。
36# 张建军

是啊,前贤提炼五阴、七手、十三法以及十八打,各有侧重,必有其深意!
文通武备,乃武乃文!
应该说“十三法”是基础的基础。鞭杆的变化无一不是出自“十三法”!
要能有人喂手就好了。最怕是把五阴七手十三法练成套路了。当然,练套路也自有其作用,但还是以实战为目的练习好。
鞭杆技法在实战中可能会让我们大家失望的,首先,我们所期望的许多“调手换把的精妙招式”也许出不来,其次,五阴七手十三法练得很好的或许赢不了一个脚下灵活手腕力量好的新手……
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