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(转帖)武学奇人--------- 薛颠

本帖最后由 鞠长辉 于 2009-9-27 08:28 编辑

武学奇人-薛颠

     薛颠字国兴,生于1887,死于1953年,河北束鹿(今辛集)理顺井村人,嗜武术,好击剑之道,侍李振邦、薛振纲为师,学习形意拳。李振邦为李太和之子、李老能(飞羽)之孙,直承形意拳嫡系,所传弥真。

  

薛颠非常爱面子,身材高瘦,有一米八几的大个子 ,骨架大,眼睛大,一双龙眼盼顾生神,迥异常人,神采非凡,气质文静,很像教书先生。说话却土里土气的,有着浓重的束鹿口音。


    薛颠是李存义晚期收的弟子,天赋极高,李存义平时总是在人前捧他。这种师父捧徒弟的事,在武林中也常见,使得徒弟很容易打开局面。薛颠与傅昌荣原本交好,俩人借宿在关东的一家粮店,临睡前试了试手,傅昌荣突然发力,把薛颠摔出去了,窗框都撞裂了,薛颠非常爱面子,深以为耻,空着手,一走十年,就不知了去向。他躲进五台山拜120岁圆寂的灵空禅师为师独自练武,终于有了特殊的领悟,并且学得点穴秘技。


    薛颠重出江湖后,很少提自己是李存义的徒弟,自称一直隐居在五台山,说是一个五台山老和尚教的他,叫“虚无上人灵空长老”,有120岁.

  李存义逝世时,他生前的友人来悼孝,远道来的会多住上三五天,在国术馆学员的请求下,会在晚饭后表演功夫,其中一个身量极高的人身法快如鬼魅,将所有的都震住了。他自称是李存义弟子,国术馆学员说:“师父没教过这个。”他说:“我是薛颠。”然后当众宣布了向傅昌荣的挑战。


  这种公然挑战,傅昌荣必须得接,否则便损了名声,但傅昌荣的友人看出了薛颠要性命相搏,便将傅昌荣看住了(好像是八个人不让傅昌荣出屋子),然后去北京请尚云祥出面。


    薛颠向傅挑战后,不是有中间人去找的尚云祥,而是傅昌荣自己去的。薛颠的武功达到“神变”的程度,傅昌荣也一直在长功夫,绕着脸盆走一圈,脸盆里的水就旋起来,简直匪夷所思。其实他迈步看似极轻却极重,脚一落地便将脸盆里的水震荡起来。这份腿功已是“举重若轻”的境界,一迈步便能伤人,薛、傅的比武,真会必有一伤的。尚云祥以大师兄的身份对薛、傅二人说:“你俩都是形意门中难得的人才,不要两虎相争。”然后与诸方协调,让薛颠当上了国术馆馆长。

    复出的薛颠显得很是知书达理,接人待物客客套套,可是又令人有点捉摸不透。他在一次有许多武林人士的集会上,突然表演了一手功夫,不是打拳,只是在挪步,跟跳舞似的在大厅逛了一圈,但将所有人惊住了,因为他的身体展示出了野兽般的协调敏锐、异常旺盛的精气神,当时就有人议论薛颠的武功达到神变的程度。

    薛颠是民国武林的巅峰人物,世评薛颠的武功达神变之境。尚云祥说他师弟中,身法最好的是薛颠。当时武林中传说,薛颠有一次表演,抬了条长凳放在中央,打第一拳时他在条凳的左边,打第二拳时他已到了条凳的右边,他是以极快的速度在瞬间钻过条凳的,眼力稍差的人看不清他具体的动作。观者皆震惊,这形同鬼魅的身法.交手时根本令人无法招架,有几个想跟他比武的人就退了。

    薛颠走路像老虎,落地无声。人恢复野兽本能,身体超出常人范围,具有野兽般速度、敏锐。当时用来评价薛颠最多的是“疯魔”二字,与一位近乎妖魔般的疯人交手,这是薛颠的实战风范。到野兽般的疯魔程度,劲力、招式就可有可无。但拳是一步一步炼的,还是要从内功、劲力入手。象形术由薛颠创立,目的是启发人的原始本能,是一步登天李存义去世后,薛颠就任国术馆馆长。由于薛颠身体散发着独有魅力和他深不可测的拳艺,国术馆的学子都着魔似的苦炼。薛颠将武学实战发挥到了极致。

    相对于还在追求招式打法或劲力的拳师,有天壤之别。西方依仗自身素质在体能、力量上做研究,而传统武术打拳时,时刻留意外三合,动手时手一上,脚就进了;肘一提,膝就挺了;肩一动,胯就抖了。浑身皆手是在炼拳中养成的,而“占先手”是薛颠的独特打法,在形意门中可谓“独树一帜”,比武省时省力,一个“巧”字就解决了问题。

    至于薛颠的“巧妙”,体现在他的“飞云摇晃旋”中,提取了形意拳的精粹,练的不是拳招,是大势。所谓“大势所趋”,练的是身法的动态趋势。抡着胳膊打人,不是形意拳。形意拳是扑着身子打人,犹如虎豹,窜出去一丈是这个势头,略微一动也是这个势头。云法的大势,就是身子往前一扑,又把自己拧拉回来,身子刚缩又把自己推出去,一推就转了个身。几次换劲均无断续,要变化在一起。
   
    薛颠教的蛇形、燕形、鸡形。结合着古传八打歌诀教的,蛇行是肩打,鸡形是头打,燕形是足打,不是李存义传的,是他从山西学来的。其中的蛇行歌诀是“后手只在胯下藏”,后手要兜到臀后胯下,开始时,只有这样才能练出肩打的劲。薛颠管龙形叫“大形”,武林里讲薛颠“能把自己练没了”,指的是他的猴形。他身法快,比武时照面一晃,就看不住他了,眼里有他,但确定不了他的角度。其中的晃法巧妙,试手一晃就倒。
   
薛颠平日知书达理,待人客套,与人交手可瞬间激发。具备野兽本能,心理只是一方面,身体素质、速度、敏锐度等都是常人不及的。能收能发是大技巧。一生公开比武。
     
当时社会上有“强国强种”的口号,所谓强种要用练武来强,普传拳术是当时武林人士视为己任的爱国大事,流行出版武术书。《象形拳法真铨》确是可开宗立派的拳学。《形意拳术讲义》薛颠在书上最后嘱咐读者:“学者,最宜深究其妙道”。 薛颠《形意拳讲义》的篇首口诀,便是说四维上下,不是玄理,而是具体练法。“内中之气,独能伸缩往来,循环不已,充周其间,视之不见,听之不闻,洁内华外,洋洋流动,上下四方,无所不有,无所不生。”这是形意的妙诀。

    薛颠的武学现在传得广,但也可以說流传得很广,因为当时形意 拳的人多薛颠的东西,有的是自己來串的有的是派徒弟的。走的主要 是十二形,当时——存义派系大多形意拳就是拳,对十二 形有传承,但只形或干脆不練。其实功夫成就練不練十二形无所谓, 但对十二形详细,传承上就完备。薛颠从山西学会十二形,就无私地 给同辈人。所以这一系各支一直都称有十二形,其实在有的支派中十二形一 断,他们现在的十二形是传承的,而是串來的。


     薛颠知道佛学,他还研究《经》(也正因为看《经》所以 对八卦掌好奇,但从尚云祥处学八卦掌,他能教会别人,自己却不練。)其实么都信,武得入迷,入迷上功,武人有自己一套,佛道只是考。他是精细较真的人,但一武就入迷,徒弟拜师时没钱,他怕徒弟送他,就 么也别给。一个棍子能值几个钱,剑我有的是。"因为他一天到晚只有武的心 思,一听,第一反应就认为是送兵器。


  薛颠武学的继承者叫薛广信,是薛颠从本族侄子辈里挑出来的,他大高个,剃光头,相貌与薛颠有七分相像。他一天到晚跟着薛颠,但薛颠授徒都是亲自教,没让他代劳过。薛颠就住在与天津北辰刘快庄隔一条街的西堤头。
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薛颠
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读过薛颠先生的《象形拳法真诠》、《灵空禅师点穴秘笈》,非常敬佩前辈的无私人格!
读过薛颠先生的《象形拳法真诠》、《灵空禅师点穴秘笈》,非常敬佩前辈的无私人格!
国术高人啊
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